​钱氏家族是帝王家族的后代，也是家训传承的典范

钱氏家族是帝王家族的后代，也是家训传承的典范

钱氏家族是帝王家族的后代，也是家训传承的典范

在家训史上，有一个非常值得注意的特殊现象。就是在最近一百年间，先后出现了一位诺贝尔奖、两位外交家、三位科学家、四位国学大师、五名全国政协副主席、十八位两院院士的钱氏家族。

这个堪称近代望族的江南世家，是帝王家族的后代。这个钱氏家族，身为帝王家族，三代以后沉寂千年，近一百年来，突然出现人才井喷现象，横跨各界各领域，除了世人熟知的钱学森、钱三强、钱伟长等自然科学界“钱氏三杰”外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家，其中奥秘值得所有人挖掘与深思。

据考证，他们都是吴越国王钱鏐（公元852—932年）的后裔。历史上著名的纳土归宋事件，就发生在钱鏐的孙子钱弘俶身上。钱鏐在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，民众安居乐业。其后，钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上，有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。

宋太祖赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人，赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣，使富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。

钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以，将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。

钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生，但钱鏐为保家园创立了吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈。由此可见，钱弘俶的选择是遵循了祖上遗训，钱鏐高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人，以民为贵，休为一家之社稷而动干戈。

现摘取《钱氏家训》（吴越王钱鏐著）部分内容以供分析：“存心不可不宽厚。”“能文章则称述多，蓄道德则福报厚。”“子孙虽愚，诗书须读。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。”“恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。”“上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也 ，利在万世者更谋之。富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。”

钱氏先祖从个人、家庭、社会、国家四个方面对子孙后代作了详细的告诫。中国古代历史发展有一个特点，就是每次新朝建立时，开国之君都重视吸取前朝灭亡的教训，以家训教导子孙励精图治，不要重蹈覆辙。有些帝王的家训是亲自撰写的，如李世民的《帝范》，康熙的《庭训格言》、《圣谕十六条》，雍正的《圣谕广训》等。汉朝开国皇帝刘邦总结了自己的诸多经历之后，写出了流传至今仍有重要教育意义的《手敕太子文》，这是刘邦临终前谕告太子刘盈的遗嘱，他还告诉太子要读书练字。一代枭雄曹操虽未称帝，但其家训中呈现出的帝王风范光彩夺目，他以法治家训子，对儿子要求严格，重视实践锻炼，教子任贤用法。著有《诸儿令》、《内戒令》、《遗令》。自周至清，光是帝王之家的家训就有十余种。

由钱氏家族的辉煌，我们发觉，千年家族传承不是靠财富，而是德行，厚德载物，纵然沉寂于一时，最后终是赢家。另外一个千年家族—孔子一脉的孔氏家族也是如此。